La frontera de Tijuana es la más utilizada en el mundo, tanto para viajes de negocio, de placer o por cuestiones de educación. Lamentablemente ha sido afectada por cuestiones de violencia e inseguridad, pero eso no impide que la gente honrada y trabajadora que migro a Tijuana en busca de nuevas oportunidades de trabajo siga adelante con la esperanza de alcanzar los sueños de mejorar sus vidas.
Tijuana es una ciudad noble no discriminativa abierta a recibir a todos los migrantes que intentan cruzar la frontera o en el caso aquellos que se quedan a vivir en ella. Es una ciudad que está en constante crecimiento y es rica en diferentes usos y costumbres de aquella gente que la habita de diferentes áreas de la republica Mexicana o incluso del país.
Agradezcámosle a Tijuana, todo ese apoyo que hemos recibido de su parte, no tirando basura en las vías públicas, denunciando aquellos delitos que vemos y que mejor los callamos, educándonos y educando a nuestros hijos para poner a Tijuana en alto, y sobre todo ver la realidad en la que vivimos y quitarnos esa venda de los ojos para poder ver las necesidades de Tijuana.
Este seminario me enseño otra cara de Tijuana que yo no conocía, y a pesar que en algunas ocasiones no fue la más bonita y llegue a cuestionarme el porqué estaba ahí, entendí que esa era la verdadera Tijuana, la más sincera y honesta.
jueves, 23 de junio de 2011
Reflection on week #5
On Monday, I think I spoke much too when I was asked what I thought about the process of reintegrating students into the Mexican school system. I didn't give myself time to think. I still don't know much about the effects of bullying, but I realized that I actually could relate to these students on some level, and that I minimized their experience.
That lecture made me think a lot about the schools I've gone to, the places I've lived, the life I've had. The schools I attended from kindergarten to twelfth grade were not luxurious, and I really don't think they differ much from the average school in Baja California, at least in terms of tangible resources. And San Diego and Tijuana aren't such different cities; the influence of each others' cultures is visible on every street corner. But there's still a border between them, and it communicates a lot.
When I decided to take this course, many of my friends in Boston told me this would be the easy part of my summer, five weeks with a familiar place before I went into the unknown world of the Middle East. Only a wall separated the two places; they must be virtually identical. I grew up speaking Spanish, my family eats Mexican food on holidays, my own brother is half-Mexican; I'd be in well-known territory. AND I'd be at a Jesuit university, so it'd be just like studying at Boston College.
I have thoroughly enjoyed these past five weeks, but they have not exactly been easy. I can't explain the number of times I felt overwhelmed, confused, isolated or just stupid. And I'm an almost-adult, who came here by choice, for a short, pre-determined period of time. I cannot imagine what it would be like being thrust into this world from my own, or vice versa, as a child or worse, as a self-conscious teenager. The worlds have similarities, but they are certainly not the same, and I think it would be quite a feat not to feel like a foreigner in one of the two.
As I get ready to head home, this will be something I know I'll struggle to communicate, and something that has fascinated me: what the U.S. and Mexico share, besides just a border, and what they don't. My time here has allowed me to better understand my own home but more than anything, it has showed me how much I truly do not understand. I'm almost finished with my five weeks in Mexico, but I still have a lot to learn. I am certainly, however, leaving here with a little more understanding of and respect for the journey that all migrants take.
Kelsey
That lecture made me think a lot about the schools I've gone to, the places I've lived, the life I've had. The schools I attended from kindergarten to twelfth grade were not luxurious, and I really don't think they differ much from the average school in Baja California, at least in terms of tangible resources. And San Diego and Tijuana aren't such different cities; the influence of each others' cultures is visible on every street corner. But there's still a border between them, and it communicates a lot.
When I decided to take this course, many of my friends in Boston told me this would be the easy part of my summer, five weeks with a familiar place before I went into the unknown world of the Middle East. Only a wall separated the two places; they must be virtually identical. I grew up speaking Spanish, my family eats Mexican food on holidays, my own brother is half-Mexican; I'd be in well-known territory. AND I'd be at a Jesuit university, so it'd be just like studying at Boston College.
I have thoroughly enjoyed these past five weeks, but they have not exactly been easy. I can't explain the number of times I felt overwhelmed, confused, isolated or just stupid. And I'm an almost-adult, who came here by choice, for a short, pre-determined period of time. I cannot imagine what it would be like being thrust into this world from my own, or vice versa, as a child or worse, as a self-conscious teenager. The worlds have similarities, but they are certainly not the same, and I think it would be quite a feat not to feel like a foreigner in one of the two.
As I get ready to head home, this will be something I know I'll struggle to communicate, and something that has fascinated me: what the U.S. and Mexico share, besides just a border, and what they don't. My time here has allowed me to better understand my own home but more than anything, it has showed me how much I truly do not understand. I'm almost finished with my five weeks in Mexico, but I still have a lot to learn. I am certainly, however, leaving here with a little more understanding of and respect for the journey that all migrants take.
Kelsey
lunes, 20 de junio de 2011
Cuarta semana
Durante la semana hablamos de la pobreza y la distinción de género, y como lo pudimos ver éste tema es uno de los grandes problemas que existen dentro de México, pero sin embargo en la mayoría de las veces el más ignorado.
La pobreza se define como una situación en que no es posible satisfacer las necesidades básicas, por eso la pobreza está ligada estrechamente al empleo, a los ingresos del trabajo, a la distribución de los recursos o el patrimonio y la falta de educación.
Las causas o los motivos que originan la pobreza son muy grandes y que no se ven pero están ahí , por ejemplo el gobierno influye mucho en eso; aunque trata de ocultarlo por medio de programas para ayudar a la gente pobre pero la gente que está a cargo de hacerlos valer toma ventaja y quiere sacar algo a cambio, un ejemplo es el de las becas que ofrece el gobierno para niños de bajos recursos que la escuela las ofrece después de una módica cantidad de $$ para poder brindársela a los niños, siendo que es gratis. Otro factor que influye es la sociedad ya que hace divisiones sobre el estatus de las familias, en este caso se aplica el cuanto tienes cuanto vales. Por otro lado la economía es el factor que no deja progresar a estas familias pobres ya que estas personas no consiguen trabajo por su nivel social y de educación que tienen y así se vuelven cada vez más pobres al no conseguir trabajo.
Algo que yo veo en la pobreza de México es que mucha gente sufre de diferentes formas. Ya que no tiene recursos para vivir una vida digna,cuantan con viviendas precarias como: casas de cartón, casas de lámina, casas que están hechas de madera, con materiales de demolición, y lamentablemente en la gran mayoría de las veces existe el hacinamiento, y este también es un gran problema que se puede ver como un foco de infección.
La pobreza se define como una situación en que no es posible satisfacer las necesidades básicas, por eso la pobreza está ligada estrechamente al empleo, a los ingresos del trabajo, a la distribución de los recursos o el patrimonio y la falta de educación.
Las causas o los motivos que originan la pobreza son muy grandes y que no se ven pero están ahí , por ejemplo el gobierno influye mucho en eso; aunque trata de ocultarlo por medio de programas para ayudar a la gente pobre pero la gente que está a cargo de hacerlos valer toma ventaja y quiere sacar algo a cambio, un ejemplo es el de las becas que ofrece el gobierno para niños de bajos recursos que la escuela las ofrece después de una módica cantidad de $$ para poder brindársela a los niños, siendo que es gratis. Otro factor que influye es la sociedad ya que hace divisiones sobre el estatus de las familias, en este caso se aplica el cuanto tienes cuanto vales. Por otro lado la economía es el factor que no deja progresar a estas familias pobres ya que estas personas no consiguen trabajo por su nivel social y de educación que tienen y así se vuelven cada vez más pobres al no conseguir trabajo.
Algo que yo veo en la pobreza de México es que mucha gente sufre de diferentes formas. Ya que no tiene recursos para vivir una vida digna,cuantan con viviendas precarias como: casas de cartón, casas de lámina, casas que están hechas de madera, con materiales de demolición, y lamentablemente en la gran mayoría de las veces existe el hacinamiento, y este también es un gran problema que se puede ver como un foco de infección.
domingo, 19 de junio de 2011
Semana 4
En nuestra segunda visita construyendo casas para la fundación esperanza también colaboraron con nosotros un grupo de norteamericanos provenientes de una escuela católica con los que pudimos tener un acercamiento a su percepción de la situación en México. Muchas veces nosotros como mexicanos llenamos de estereotipos a las personas que son ajenas nuestras comunidades poniendo barreras mentales que hacen que las fronteras estén más marcadas. Con un espíritu solidario ellos compartieron con nosotros su interés por ayudar a las comunidades de escasos recursos para otorgar un techo digno de una familia mexicana. Todos dimos algo y recibimos algo a cambio. Al final de nuestro trabajo antes de que la dueña de la futura casa nos diera de comer, los norteamericanos nos compartieron una oración cantada que unió más al grupo vinculando a todos en la canción.
El encargado de la construcción nos comentó sus intenciones por cancelar el proyecto, pues la falta de voluntarios ha estado cada vez peor gracias a la mala imagen que reciben de México. El gobierno estadounidense en su interés por continuar cerrando las puertas a su país para los migrantes ha ido causando daños inhumanos que tienen consecuencias muy violentas que conducen al racismo, a la segregación, a la corrupción etc. Desafortunadamente este efecto llega hasta nuestro país comportándonos de la misma manera con nuestros vecinos guatemaltecos y demás países sudamericanos donde el sueño americano se convierte en una pesadilla.
La verdad al trabajar con fundación esperanza me lleve una impresión bastante positiva, pues al ver gente que viene desde muy lejos a colaborar sin prejuicios dispuestos a compartir y conocer de lo que tenemos. Kimberly la coordinadora del grupo ya estaba bastante sumergida en la cultura de nuestro país en el que disfrutaba y echaba porras a deportistas de nuestro país. Creo que de esta manera es como debemos ayudar a nuestra comunidad más siendo una ciudad que recibe a una cantidad infinita de culturas en busca de una mejor vida.
El encargado de la construcción nos comentó sus intenciones por cancelar el proyecto, pues la falta de voluntarios ha estado cada vez peor gracias a la mala imagen que reciben de México. El gobierno estadounidense en su interés por continuar cerrando las puertas a su país para los migrantes ha ido causando daños inhumanos que tienen consecuencias muy violentas que conducen al racismo, a la segregación, a la corrupción etc. Desafortunadamente este efecto llega hasta nuestro país comportándonos de la misma manera con nuestros vecinos guatemaltecos y demás países sudamericanos donde el sueño americano se convierte en una pesadilla.
La verdad al trabajar con fundación esperanza me lleve una impresión bastante positiva, pues al ver gente que viene desde muy lejos a colaborar sin prejuicios dispuestos a compartir y conocer de lo que tenemos. Kimberly la coordinadora del grupo ya estaba bastante sumergida en la cultura de nuestro país en el que disfrutaba y echaba porras a deportistas de nuestro país. Creo que de esta manera es como debemos ayudar a nuestra comunidad más siendo una ciudad que recibe a una cantidad infinita de culturas en busca de una mejor vida.
Reflection on week # 4
Last Wednesday, when we spent the morning volunteering at another Esperanza site, I was surrounded by the most Americans I've seen since I've been here, and it was certainly an interesting experience. It was nice to hear English for a few hours, and even nicer that, for once, I wasn't the most confused person around, but it was yet another interaction that forced me to reflect on how I appear to others, and why I am here. The volunteers from St. Louis were kind and hard-working, but there was certainly a division between them and me, and especially between them and the other students from our class. This can partly be explained by the language barrier, and partly by the fact that we were strangers, but I also wonder how much has to do with the inevitable distance created by cultural differences.
The few hours we spent with them made me think of a speech I read just before leaving Boston called "To Hell with Good Intentions." In it, the speaker, Monsignor Ivan Illich, boldly tells a group of U.S. volunteers in Cuernavaca to stop "pretentiously imposing (them)selves on Mexicans." I don't agree with everything he says, and I know I'm not even here in Mexico as a volunteer, but I've thought about his words often since being here. I'm spending five weeks reading articles about things I can't relate to - stories of nervously crossing the border, working in a maquiladora, losing family to drug violence -and sitting around a seminar table with people I certainly don't blend in with. Why? Why am I not at home, learning about my own community, serving them? Why do the volunteers come all the way from their church in Missouri to help build houses? What is lost by the ensuing culture clash, and what is gained?
I don't know the answers to those questions, and I'm not sure if anyone else in our seminar does either (though I'd be interested to hear your thoughts.) I only hope that my time here is not a waste, or a detriment to the other people involved, because I really feel like I'm learning a lot, and learning things I could not have from a text book or news article. And I hope that I can apply what I'm learning in my life, that we all can, that these five weeks don't just fade into memory, and that the volunteers from Missouri will be enriched by their time here.
I hope that this description doesn't apply to me, here, or in any of my other interactions with cultures different than my own:
"All you will do in a Mexican village is create disorder. At best, you can try to convince Mexican girls that they should marry a young man who is self-made, rich, a consumer, and as disrespectful of tradition as one of you. At worst, in your "community development" spirit you might create just enough problems to get someone shot after your vacation ends and you rush back to your middleclass neighborhoods where your friends make jokes about "spits" and "wetbacks.""
I hope, instead, that I'm helping facilitate some kind of education by providing my perspective, and that what I learn here will actually be formative and relevant in my career and daily actions. But I can't know that for sure, and this speech certainly makes me even more unsure.
If you have time, I'd recommend reading Illich's speech; you can find it online here.
Kelsey
The few hours we spent with them made me think of a speech I read just before leaving Boston called "To Hell with Good Intentions." In it, the speaker, Monsignor Ivan Illich, boldly tells a group of U.S. volunteers in Cuernavaca to stop "pretentiously imposing (them)selves on Mexicans." I don't agree with everything he says, and I know I'm not even here in Mexico as a volunteer, but I've thought about his words often since being here. I'm spending five weeks reading articles about things I can't relate to - stories of nervously crossing the border, working in a maquiladora, losing family to drug violence -and sitting around a seminar table with people I certainly don't blend in with. Why? Why am I not at home, learning about my own community, serving them? Why do the volunteers come all the way from their church in Missouri to help build houses? What is lost by the ensuing culture clash, and what is gained?
I don't know the answers to those questions, and I'm not sure if anyone else in our seminar does either (though I'd be interested to hear your thoughts.) I only hope that my time here is not a waste, or a detriment to the other people involved, because I really feel like I'm learning a lot, and learning things I could not have from a text book or news article. And I hope that I can apply what I'm learning in my life, that we all can, that these five weeks don't just fade into memory, and that the volunteers from Missouri will be enriched by their time here.
I hope that this description doesn't apply to me, here, or in any of my other interactions with cultures different than my own:
"All you will do in a Mexican village is create disorder. At best, you can try to convince Mexican girls that they should marry a young man who is self-made, rich, a consumer, and as disrespectful of tradition as one of you. At worst, in your "community development" spirit you might create just enough problems to get someone shot after your vacation ends and you rush back to your middleclass neighborhoods where your friends make jokes about "spits" and "wetbacks.""
I hope, instead, that I'm helping facilitate some kind of education by providing my perspective, and that what I learn here will actually be formative and relevant in my career and daily actions. But I can't know that for sure, and this speech certainly makes me even more unsure.
If you have time, I'd recommend reading Illich's speech; you can find it online here.
Kelsey
sábado, 18 de junio de 2011
Government alters deportation program
After talking about this on Friday, I thought this was a small but interesting development:
Government alters deportation program
Kelsey
Government alters deportation program
Kelsey
viernes, 17 de junio de 2011
Overheard
El experimento de hoy es transcribir los fragmentos de conversación que escucho durante el día. Me preguntó, ¿dirán algo de mí las conversaciones que me rodean?
i
-Yo me cierro, me pongo como en restart y me quiero dormir y hasta que despierto al día siguiente puedo hablara así bien… en cambio él quiere pelear pelar y luego grita….
-nosotros estamos así como en un círculo, no de violencia sino de sexo.
ii
-llegando me puse a meter lavadoras, en lo que metí las lavadoras me puse hacer arroz y en lo que se hacía el arroz me puse a coser una ropa…..
iii
-¿no hay churrumais?
-otra….
vi
-Se van a sentir así como en el Seguro Social, todo el día esperando y viendo comerciales del gobierno y así.
i
-Yo me cierro, me pongo como en restart y me quiero dormir y hasta que despierto al día siguiente puedo hablara así bien… en cambio él quiere pelear pelar y luego grita….
-nosotros estamos así como en un círculo, no de violencia sino de sexo.
ii
-llegando me puse a meter lavadoras, en lo que metí las lavadoras me puse hacer arroz y en lo que se hacía el arroz me puse a coser una ropa…..
iii
-¿no hay churrumais?
-otra….
vi
-Se van a sentir así como en el Seguro Social, todo el día esperando y viendo comerciales del gobierno y así.
lunes, 13 de junio de 2011
Semana 3
Narracion objetiva
Cabe mencionar que el incremento que se ha sucitado en nuestra ciudad desde hace unos 5 anios atras ha sido impresionante. Mucho se ha mencionado sobre la cultura que han adquirido todas estas bandas delictivas, como lo es la forma de vestir, entre esto las marcas de ropa que se utilizan, las marcas de carro, en fin, hasta el estilo y forma de hablar.
Con esto me refiero tambien a los famosos narcocorridos, que a pesar de que su existencia se ha dado desde los anios 40's aproximadamente, no se le habia tomado tal importancia como desde los pasados anios, desde que se ha incrementado los asesinatos, los narco mensajes, etc.
Narracion emocional
Pienso que el prohibir los narcocorridos no disminuiria la violencia. Es para mi dificil explicarlo, pero el narcocorrido principalmente capta la atencion de la udiencia juvenil, mismos que ya traen consigo una serie de "desordenes" sociales, economicos y de autoidentificacion, por lo que, seamos honestos, prohibidos o no, estos no desapareceran, y al quererlos privar solo despertaran aun mas el interes a estos jovenes que ya tienen esta nueva tendencia o moda de querer ser un narco junior o una narco novia.
No estoy a favor de narcocorridos tampoco, pero creo que a su vez es una forma de libre expresion, e incluso diversion para mucha gente.
Interpretacion intercultural
La narcocultura es como su nombre lo dice, una cultura, como lo es el fashion, el naco, el nerd, etc. es una especie de moda, pero nuestra cultura lo enfoca a la violencia, como para muchos las ninias fasion pueden catalogarlas como bulling por ejemplo.
Pienso que la prohibicion de esto no disminuiria nada, pero talvez seria bueno poner una especie de reglas donde se hable de lo que siempre se ha hablado en estos corridos, pero de una manera menos ofensiva ni grafica.
Lorena Santillan
Cabe mencionar que el incremento que se ha sucitado en nuestra ciudad desde hace unos 5 anios atras ha sido impresionante. Mucho se ha mencionado sobre la cultura que han adquirido todas estas bandas delictivas, como lo es la forma de vestir, entre esto las marcas de ropa que se utilizan, las marcas de carro, en fin, hasta el estilo y forma de hablar.
Con esto me refiero tambien a los famosos narcocorridos, que a pesar de que su existencia se ha dado desde los anios 40's aproximadamente, no se le habia tomado tal importancia como desde los pasados anios, desde que se ha incrementado los asesinatos, los narco mensajes, etc.
Narracion emocional
Pienso que el prohibir los narcocorridos no disminuiria la violencia. Es para mi dificil explicarlo, pero el narcocorrido principalmente capta la atencion de la udiencia juvenil, mismos que ya traen consigo una serie de "desordenes" sociales, economicos y de autoidentificacion, por lo que, seamos honestos, prohibidos o no, estos no desapareceran, y al quererlos privar solo despertaran aun mas el interes a estos jovenes que ya tienen esta nueva tendencia o moda de querer ser un narco junior o una narco novia.
No estoy a favor de narcocorridos tampoco, pero creo que a su vez es una forma de libre expresion, e incluso diversion para mucha gente.
Interpretacion intercultural
La narcocultura es como su nombre lo dice, una cultura, como lo es el fashion, el naco, el nerd, etc. es una especie de moda, pero nuestra cultura lo enfoca a la violencia, como para muchos las ninias fasion pueden catalogarlas como bulling por ejemplo.
Pienso que la prohibicion de esto no disminuiria nada, pero talvez seria bueno poner una especie de reglas donde se hable de lo que siempre se ha hablado en estos corridos, pero de una manera menos ofensiva ni grafica.
Lorena Santillan
Ref. # 3 El Narcocorrido
Narración objetiva del incidente
Es importante reconocer el trabajo de investigadores al tratar de conservar tradiciones y fomentar la libre expresión para que esta no se pierda, se vea limitada o cuartada. La historia de los corridos data desde los años treinta del siglo XX y es indiscutible el papel que han tomado en el pueblo mexicano como medio de narrativa de la historia y hasta de breviario cultural.
Hoy en día se vuelto muy popular el llamado narcocorrido en el cual se narra una historia verídica de los narcotraficantes, su forma de vida, los elementos que utilizan y su relación con la sociedad y la justicia, además hacen alusión a temas como: violencia, asesinatos, drogas, dinero, fama, prostitución, secuestro, extorción y una serie de estereotipos que distinguen a los narcos.
Reacción emocional al incidente
Hay quienes afirman que el narcocorrido debe ser libre, sin restricciones ni prohibiciones puesto que no representa ningún tipo de amenaza al contexto social o más aun, influencia sobre individuos a la hora de volverse delincuentes. Esta es una afirmación es hasta cierto punto afirmativa, dado que es muy poco probable que la prohibición de los narcocorridos influya directamente en la disminución del narcotráfico y se plantea que esta recae en enfocarse en otras situaciones más importantes como lo es la restructuración del sistema de gobierno y las estrategias del sistema judicial, las cuales dejan mucho que desear en cuestión de honestidad y justicia.
Interpretación inter-cultural del incidente
Sin embargo creo que es importante mencionar que si bien no es de gran trascendencia para algunos el ejercicio del narcocorrido, este ha venido cambiando de forma notoria en los últimos años, podría decirse que su lenguaje ha subido de tono y a su vez pierde su objetividad y gana receptores. En los narcocorridos se utiliza una forma de proyectar seguridad del narco y demasiada confianza en sus acciones y en lo que dice. Quienes lo cantan y escuchan pueden convertir la narración de la canción en experiencia propia ya que lo repiten una y otra vez y llegan a identificarse con ellos en diferentes maneras. Muchos de los receptores de los narcocorridos son adolescentes en un punto muy vulnerable de la búsqueda de identidad y movidos por una situación de pobreza, falta de oportunidades y soledad, aspiran a integrarse al mundo de narcotráfico. Así, los narcocorridos cumplen, indirectamente, la función de hacer de esta actividad un anhelo, de presentarla como una alternativa viable para sobresalir en la vida, ya sea en lo económico, en la valentía o en la invulnerabilidad ante la ley.
Sería interesante reflexionar en cuanto a lo que realmente es bueno conservar o quizá aceptar que ni todo es malo, ni todo es bueno pero un granito puede significar una gran diferencia. En lo personal creo que la prohibición no es una buena estrategia de cambio positivo en cuanto al tema, pero quizá la revisión previa del contenido de la música en un plano de objetividad en pro de la libre expresión y no en pro de ejercer la narco cultura, seria tal vez una buena opción.
Anet
Reflection on week #3
Throughout last week, as we discussed security and drug trafficking in Mexico, I struggled to really understand the culture we were talking about and I kept finding myself trying to find a parallel in the United States. This was especially true during our class with the women from the Asociación Ciudadana contra la Impunidad on Thursday. As I listened to the stories of their own loss, of the many other people they are seeking justice for, of their experience trying to work with different government and non-profit agencies, I was searching for a similar situation with which to compare theirs, but I couldn't. I noticed that this is something I do often when trying to grasp an unfamiliar idea - I try to connect it to something I already know. Usually, this basically works, but now that I think about it, I realize that I might lose something by this approach.
In class, during our reflection, I compared narcocultura to the influence of rap music and "gangsta" culture on vulnerable populations in the United States, and while I still stand by what I was thinking at the time, I must also admit that while there are some similarities, there are plenty of differences. I cannot think of anything in the United States that can approximate the violence, mistrust, and fear that drug trafficking has created in Mexico. We certainly have problems with crime and gang activity in the U.S., but the average person does not have to fear for their life; the average person does not face the threat of abduction and/or murder; the average person can invest some faith in the justice system, and know that much more than 1% of crimes are prosecuted. The corruption and impunity in Mexico is unbelievable for me. It's a completely foreign concept and I now realize that trying to compare it to my experience with the U.S. government is a dangerous action, because it risks diluting the severity of the problem. I try not to make assumptions about other cultures and other people's lives, but I think I might need to go a step further. Sometimes, it's best just to acknowledge that I don't understand.
Kelsey
In class, during our reflection, I compared narcocultura to the influence of rap music and "gangsta" culture on vulnerable populations in the United States, and while I still stand by what I was thinking at the time, I must also admit that while there are some similarities, there are plenty of differences. I cannot think of anything in the United States that can approximate the violence, mistrust, and fear that drug trafficking has created in Mexico. We certainly have problems with crime and gang activity in the U.S., but the average person does not have to fear for their life; the average person does not face the threat of abduction and/or murder; the average person can invest some faith in the justice system, and know that much more than 1% of crimes are prosecuted. The corruption and impunity in Mexico is unbelievable for me. It's a completely foreign concept and I now realize that trying to compare it to my experience with the U.S. government is a dangerous action, because it risks diluting the severity of the problem. I try not to make assumptions about other cultures and other people's lives, but I think I might need to go a step further. Sometimes, it's best just to acknowledge that I don't understand.
Kelsey
domingo, 12 de junio de 2011
Zeta-narcojuniors
Los Arellano se allegaron de muchachos de familias reconocidas.
La era de los narcojuniors
A principios de los noventa, la banda de narcotraficantes reclutó a jóvenes de familias prominentes de Tijuana, algunos fueron utilizados para transportar droga, otros para acciones de vigilancia y unos más para ajuste cuentas. Se les bautizó como narcojuniors.
Eran jóvenes de entre 18 y 25 años de edad, de clase media y alta, que se involucraron principalmente con el Cártel Arellano Félix, no por buscar riqueza, sino por adquirir fama como gánsters.
El fenómeno surgió durante el gobierno de Xicoténcatl Leyva Mortera. Muchos crímenes se cometieron en ese tiempo, sin embargo ninguno fue resuelto, todo lo contrario, fueron olvidados para no afectar a los familiares de los implicados.
En 1992 la participación de los narcojuniors fue evidente cuando un grupo de jóvenes encabezados por Fabián Martínez “El Tiburón”, ejecutaron a Estanislao y Gregorio Olmos González, así como a Gilberto Díaz Langurén y a José Ubaldo Medina.
Los encargados de saldar la deuda que Olmos González había contraído con el narcotráfico fueron Eduardo León “El Lalo”, Alejandro Ramírez García, Fabián Martínez González, Alfredo Hodoyán Palacios y Enrique “N” “El Vaquero”.
Fabián Martínez “El Tiburón” fue señalado también como el autor principal en la muerte del ex subdelegado de la PGR Ernesto Ibarra Santés en la Ciudad de México, así como quien acabó con la vida del famoso boxeador tijuanense Jesús “El Bebé” Gallardo en un hotel de Toluca. Por un tiempo desapareció y aunque varios aseguraban haberlo visto en centros comerciales de San Diego o en fiestas en Tijuana, finalmente en 1998 se suicidó en Zapopan, al verse rodeado por policías.
Su compañero Alejandro Hodoyán, también desapareció. Fue detenido y en 1996 en una extensa confesión que fue video-grabada, explicó métodos, dio nombres de operadores del narcotráfico en la frontera norteamericana con San Ysidro y el Aeropuerto Abelardo L. Rodríguez. Diferentes versiones se manejaron respecto de su desaparición. Hubo quienes afirmaron que había sido secuestrado por la Policía Judicial Federal o por militares, y otros más que estaba en Estados Unidos en calidad de testigo protegido. A la fecha no se sabe nada de su paradero.
Su hermano Alfredo Hodoyán Palacios, fue detenido junto a Emilio Valdés Mainero en la Isla Coronado, frente a la Bahía de San Diego, acusados de asesinar al ex delegado de la Policía Judicial Federal en Baja California, Ernesto Ibarra Santés y de disparar a Gustavo Miranda Santacruz. Ingresaron al Centro Correccional Metropolitano de San Diego, y fueron extraditados a México y trasladados a Almoloya de Juárez (La Palma).
Otro hecho en el que participaron jóvenes pertenecientes a esta generación, sucedió en julio de 1994, cuando tres jóvenes al intentar retirarse de una lavamática de Plaza Río fueron interceptados por ocho jóvenes armados que los secuestraron y después asesinaron.
Entre ellos se encontraban Marco Antonio Martín y Jesús Fausto Marroquín Morales, cuyos apellidos ya eran muy conocidos en el plano policial. A Marco Antonio Martín lo habían detenido un año antes en posesión de 458 kilos de marihuana, mientras que un hermano de Marroquín Morales fue asesinado en 1987.
Otros narcojuniors
Merardo León Hinojosa, “El Adulón”
Endir Meza,
Agustín Hodoyán Palacios “El Tribi”
Alfredo Brambilia “El Bramboiler”
Hermanos Berber Campos
Fabián Reyes Partida
Gustavo Miranda Santacruz
Roberto Pareyón Rosas
Rodrigo Rottenhausler
Érick Rottenhausler
Gonzalo Durán Peña
Alberto González Ortega
Alejandro Weber Barrera
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La era de los narcojuniors
A principios de los noventa, la banda de narcotraficantes reclutó a jóvenes de familias prominentes de Tijuana, algunos fueron utilizados para transportar droga, otros para acciones de vigilancia y unos más para ajuste cuentas. Se les bautizó como narcojuniors.
Eran jóvenes de entre 18 y 25 años de edad, de clase media y alta, que se involucraron principalmente con el Cártel Arellano Félix, no por buscar riqueza, sino por adquirir fama como gánsters.
El fenómeno surgió durante el gobierno de Xicoténcatl Leyva Mortera. Muchos crímenes se cometieron en ese tiempo, sin embargo ninguno fue resuelto, todo lo contrario, fueron olvidados para no afectar a los familiares de los implicados.
En 1992 la participación de los narcojuniors fue evidente cuando un grupo de jóvenes encabezados por Fabián Martínez “El Tiburón”, ejecutaron a Estanislao y Gregorio Olmos González, así como a Gilberto Díaz Langurén y a José Ubaldo Medina.
Los encargados de saldar la deuda que Olmos González había contraído con el narcotráfico fueron Eduardo León “El Lalo”, Alejandro Ramírez García, Fabián Martínez González, Alfredo Hodoyán Palacios y Enrique “N” “El Vaquero”.
Fabián Martínez “El Tiburón” fue señalado también como el autor principal en la muerte del ex subdelegado de la PGR Ernesto Ibarra Santés en la Ciudad de México, así como quien acabó con la vida del famoso boxeador tijuanense Jesús “El Bebé” Gallardo en un hotel de Toluca. Por un tiempo desapareció y aunque varios aseguraban haberlo visto en centros comerciales de San Diego o en fiestas en Tijuana, finalmente en 1998 se suicidó en Zapopan, al verse rodeado por policías.
Su compañero Alejandro Hodoyán, también desapareció. Fue detenido y en 1996 en una extensa confesión que fue video-grabada, explicó métodos, dio nombres de operadores del narcotráfico en la frontera norteamericana con San Ysidro y el Aeropuerto Abelardo L. Rodríguez. Diferentes versiones se manejaron respecto de su desaparición. Hubo quienes afirmaron que había sido secuestrado por la Policía Judicial Federal o por militares, y otros más que estaba en Estados Unidos en calidad de testigo protegido. A la fecha no se sabe nada de su paradero.
Su hermano Alfredo Hodoyán Palacios, fue detenido junto a Emilio Valdés Mainero en la Isla Coronado, frente a la Bahía de San Diego, acusados de asesinar al ex delegado de la Policía Judicial Federal en Baja California, Ernesto Ibarra Santés y de disparar a Gustavo Miranda Santacruz. Ingresaron al Centro Correccional Metropolitano de San Diego, y fueron extraditados a México y trasladados a Almoloya de Juárez (La Palma).
Otro hecho en el que participaron jóvenes pertenecientes a esta generación, sucedió en julio de 1994, cuando tres jóvenes al intentar retirarse de una lavamática de Plaza Río fueron interceptados por ocho jóvenes armados que los secuestraron y después asesinaron.
Entre ellos se encontraban Marco Antonio Martín y Jesús Fausto Marroquín Morales, cuyos apellidos ya eran muy conocidos en el plano policial. A Marco Antonio Martín lo habían detenido un año antes en posesión de 458 kilos de marihuana, mientras que un hermano de Marroquín Morales fue asesinado en 1987.
Otros narcojuniors
Merardo León Hinojosa, “El Adulón”
Endir Meza,
Agustín Hodoyán Palacios “El Tribi”
Alfredo Brambilia “El Bramboiler”
Hermanos Berber Campos
Fabián Reyes Partida
Gustavo Miranda Santacruz
Roberto Pareyón Rosas
Rodrigo Rottenhausler
Érick Rottenhausler
Gonzalo Durán Peña
Alberto González Ortega
Alejandro Weber Barrera
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Inseguridad en Tijuana
Una semana bastante intensa donde se habló de lo la mayoría prefiere callar. El miedo ha llegado a nuestra sociedad haciéndonos cada vez menos participativos en lo que compete a que la ciudad progrese. En la plática con Cristina Palacios y su hija Adriana Hodoyan nos demostraron su disposición por ayudar a las víctimas que han sufrido alguna desaparición de algún pariente en este caso con la Asociación Ciudadana Contra la Impunidad A.C. Su hijo Alejandro contemporáneo de la era de los narcojuniors fue privado de su libertad ante los ojos de su madre y sigue sin aparecer desde 1997. Este hecho le cambio la vida a Cristina luchando día a día ayudando a otras madres que exigen justicia.
La experiencia al conocer la historia y logros de la señora Cristina me causo muchos sentimientos primero dolor al saber de su caso tan trágico, después coraje al saber que no hay un sistema de investigación apropiado en nuestro país y por ultimo me motivo a apoyar a mi comunidad protestando o exigiendo hacer cumplir nuestros derechos como ciudadanos para que así logremos un país de progresista. No hay que esperar a que alguna desgracia llegue a nuestras vidas para ayudar y velar por los intereses de todos. La valentía de la familia Hodoyan en su decisión por no callar es un ejemplo a seguir que impacto me pareces no solo a mi sino a todos los que saben de su caso.
El fenómeno del narco nos ha afectado a todos los mexicanos invadiéndonos en un clima de inseguridad que se ha convertido en cultura. Temerosa la gente de dinero ha preferido vivir en san diego y los que se quedan han decidido adecuarse a una vida más austera. Los medios de comunicación también le llego el fenómeno con programas como la reina del sur o películas como rescatando al soldado Pérez. Y los que participan directamente han adoptado a su vida el lema de ¨más vale una hora de rey que vivir como buey¨. Es difícil saber cuál es la solución a este problema unos dicen que la legalización de las drogas otros que la educación lo cierto es que cada quien como ciudadano debemos enfrente el problema desde nuestra comunidad velando que el gobierno cumpla con su deber y que nosotros cumplamos con el nuestro.
La experiencia al conocer la historia y logros de la señora Cristina me causo muchos sentimientos primero dolor al saber de su caso tan trágico, después coraje al saber que no hay un sistema de investigación apropiado en nuestro país y por ultimo me motivo a apoyar a mi comunidad protestando o exigiendo hacer cumplir nuestros derechos como ciudadanos para que así logremos un país de progresista. No hay que esperar a que alguna desgracia llegue a nuestras vidas para ayudar y velar por los intereses de todos. La valentía de la familia Hodoyan en su decisión por no callar es un ejemplo a seguir que impacto me pareces no solo a mi sino a todos los que saben de su caso.
El fenómeno del narco nos ha afectado a todos los mexicanos invadiéndonos en un clima de inseguridad que se ha convertido en cultura. Temerosa la gente de dinero ha preferido vivir en san diego y los que se quedan han decidido adecuarse a una vida más austera. Los medios de comunicación también le llego el fenómeno con programas como la reina del sur o películas como rescatando al soldado Pérez. Y los que participan directamente han adoptado a su vida el lema de ¨más vale una hora de rey que vivir como buey¨. Es difícil saber cuál es la solución a este problema unos dicen que la legalización de las drogas otros que la educación lo cierto es que cada quien como ciudadano debemos enfrente el problema desde nuestra comunidad velando que el gobierno cumpla con su deber y que nosotros cumplamos con el nuestro.
Tercera Semana
Lamentablemente en México se vive un alto porcentaje de abuso de poder por parte de nuestras autoridades, de igual manera se percibe el altanerismo de algunos funcionarios públicos, donde no salen a comer si no llevan su escuadrón de guardaespaldas y en realidad no entiendo porque si ellos mismos han dicho que no hay que tener miedo y debemos de salir a las calles, porque ya están “combatiendo la inseguridad”.
Como sociedad hemos contribuido con la deshonestidad de nuestras autoridades creando así muchas de las veces un policía corrupto que está en busca del soborno y eso fomenta un circulo vicioso en el cual el delincuente comete un delito del cual no obtiene ningún castigo, porque es más fácil para el oficial(solo algunos) recibir el soborno que llevar a ésta persona ante las autoridades competentes, eso ha ido desgastando o incluso hasta cierto punto eliminando nuestros valores
Considero que la delincuencia es un fenómeno que se ha ido dando a causa de la pobreza, falta de educación de los ciudadanos, valores que se van perdiendo a causa de la modernización ideológicas o del libertinaje, y la única manera de combatir la delincuencia, el crimen organizado y la inseguridad, es que todo el pueblo Mexicano se una para protestar de manera pacífica y de esa forma hacernos escuchar, no hay que quedarnos callados y denunciar todos los abusos, injusticias, deshonestidad por parte de nuestras autoridades. La delincuencia es como un cáncer que se puede vencer educando a los hijos desde pequeños brindándoles amor, respeto y enseñándoles valores y no solamente con palabras si no con hechos para crear buenos ciudadanos.
Como sociedad hemos contribuido con la deshonestidad de nuestras autoridades creando así muchas de las veces un policía corrupto que está en busca del soborno y eso fomenta un circulo vicioso en el cual el delincuente comete un delito del cual no obtiene ningún castigo, porque es más fácil para el oficial(solo algunos) recibir el soborno que llevar a ésta persona ante las autoridades competentes, eso ha ido desgastando o incluso hasta cierto punto eliminando nuestros valores
Considero que la delincuencia es un fenómeno que se ha ido dando a causa de la pobreza, falta de educación de los ciudadanos, valores que se van perdiendo a causa de la modernización ideológicas o del libertinaje, y la única manera de combatir la delincuencia, el crimen organizado y la inseguridad, es que todo el pueblo Mexicano se una para protestar de manera pacífica y de esa forma hacernos escuchar, no hay que quedarnos callados y denunciar todos los abusos, injusticias, deshonestidad por parte de nuestras autoridades. La delincuencia es como un cáncer que se puede vencer educando a los hijos desde pequeños brindándoles amor, respeto y enseñándoles valores y no solamente con palabras si no con hechos para crear buenos ciudadanos.
sábado, 11 de junio de 2011
Reflexion tercera semana
Hola a todos y todas:
Primero que nada quiero decirles que fue muy agradable compartir parte de la mañana con ustedes, ya que esta actividad nos ha permitido conocernos en otro espacio fuera del salón de clases. Me gusto conocer al esposo de Esther y a su pequeña hija. Me estrujo el corazón escuchar la experiencia que vivió Anet con el accidente de su hija, pero me alegre con el final feliz . La anécdota del baile de Mariana con el mas "joven" del asilo donde vive su abuelita. Me gusto la historia de la de los abusos en el convento de un familiar de Elias y las peripecias de Kelsey y sus amigas en la cocina. Quiero dar testimonio, de la felicidad de Lorena por la diversidad de platillos que podía disfrutar antes de salir de campamento. Creo que la convivencia en la playa fue un buen cierre de esta tercera semana en la que el tema de Seguridad Fronteriza fue fuerte. Iniciamos con Shirk, continuamos con los puntos de vista del los medios y seguimos con Velenzuela que en su análisis de los narcocorridos, cuestiona la propuesta de que estos inducen mas a la violencia o simplemente están expresando una realidad ya dada. La presentación de la periodista que me olvide de su nombre, y del fotógrafo, nos mostraron que aunque la violencia es una realidad, esta puede ser presentada de una forma que lleve implícito el lado humano y respeto de los derechos de quienes han violado, si es que así fuera probado las normas sociales establecidas. Pero también, y para guardar el equilibrio la semana incluyo la reflexión del perdón. Aquí vinieron varias reflexiones. Que es el perdón? que seriamos capaces de perdonar, en que circunstancias?,hasta donde? Quien lo otorga y a quienes?. ..... Pues son temas que no acaban en el salón de clases ni con el seminario. Seguramente abrieron aspectos y partes de nosotros que no conocíamos...... y pues de eso se trata. Saludos a todos y nos vemos el lunes que descansen
Primero que nada quiero decirles que fue muy agradable compartir parte de la mañana con ustedes, ya que esta actividad nos ha permitido conocernos en otro espacio fuera del salón de clases. Me gusto conocer al esposo de Esther y a su pequeña hija. Me estrujo el corazón escuchar la experiencia que vivió Anet con el accidente de su hija, pero me alegre con el final feliz . La anécdota del baile de Mariana con el mas "joven" del asilo donde vive su abuelita. Me gusto la historia de la de los abusos en el convento de un familiar de Elias y las peripecias de Kelsey y sus amigas en la cocina. Quiero dar testimonio, de la felicidad de Lorena por la diversidad de platillos que podía disfrutar antes de salir de campamento. Creo que la convivencia en la playa fue un buen cierre de esta tercera semana en la que el tema de Seguridad Fronteriza fue fuerte. Iniciamos con Shirk, continuamos con los puntos de vista del los medios y seguimos con Velenzuela que en su análisis de los narcocorridos, cuestiona la propuesta de que estos inducen mas a la violencia o simplemente están expresando una realidad ya dada. La presentación de la periodista que me olvide de su nombre, y del fotógrafo, nos mostraron que aunque la violencia es una realidad, esta puede ser presentada de una forma que lleve implícito el lado humano y respeto de los derechos de quienes han violado, si es que así fuera probado las normas sociales establecidas. Pero también, y para guardar el equilibrio la semana incluyo la reflexión del perdón. Aquí vinieron varias reflexiones. Que es el perdón? que seriamos capaces de perdonar, en que circunstancias?,hasta donde? Quien lo otorga y a quienes?. ..... Pues son temas que no acaban en el salón de clases ni con el seminario. Seguramente abrieron aspectos y partes de nosotros que no conocíamos...... y pues de eso se trata. Saludos a todos y nos vemos el lunes que descansen
miércoles, 8 de junio de 2011
Turista Libre
Los invito a conocer Turista Libre
http://turistalibre.com/
es un buen sitio y una buena oportunidad para conocer tijuana, incluso para los que hemos vivido aqui toda la vida. Los tours son gratuitos y generalmente va gente muy muy interesante.
Este es una articulo sobre su ultimo tour.
http://www.sdcitybeat.com/sandiego/article-9178-beyond-la-sexta.html
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lunes, 6 de junio de 2011
Reflexion
Desafortunadamente nuestra sociedad ve solo lo que hay a su alrededor, es decir, no ve mas alla de lo que alcanza a ver por su ventana.
Son en realidad solo una pequena parte de la poblacion la que se preocupa y hace algo al respecto en problemas de la sociedad en la que vivimos. Y que hace falta para lograr esto? Gente joven que de ese primer paso, que se aviente a ver mas alla, que se involucre y haga algo que ayude a frenar toda esta nube de suciedad en nuestra sociedad.
Si tan solo se integraran programas en las escuelas, por decir, desde preparatoria como parte del servicio social, visitas como las que hemos tenido a lo largo de este seminario, actividades como de contribuir en la construccion de casas, visitas a albergues o casas del migrante y de los pobres y darles alimento, etc, de manera que se sensibilice a la juventud de que hay algo que hacer alla afuera por los demas.
Son en realidad solo una pequena parte de la poblacion la que se preocupa y hace algo al respecto en problemas de la sociedad en la que vivimos. Y que hace falta para lograr esto? Gente joven que de ese primer paso, que se aviente a ver mas alla, que se involucre y haga algo que ayude a frenar toda esta nube de suciedad en nuestra sociedad.
Si tan solo se integraran programas en las escuelas, por decir, desde preparatoria como parte del servicio social, visitas como las que hemos tenido a lo largo de este seminario, actividades como de contribuir en la construccion de casas, visitas a albergues o casas del migrante y de los pobres y darles alimento, etc, de manera que se sensibilice a la juventud de que hay algo que hacer alla afuera por los demas.
Segunda semana
En Tijuana existe un gran número de personas que no cuentan con un hogar y que se han ido refugiando en lo que es el rio Tijuana. Un 70% de estas personas son migrantes que fueron deportados de Estados Unidos de América y al verse ante la situación de estar en un lugar desconocido y no tener donde dormir se fueron albergando poco a poco en ésta zona de la ciudad.
Esta comunidad sufre de diferentes tipos de maltratos, discriminación y abusos tanto físicos y sexuales por parte de nuestras autoridades.
Estas personas están casi completamente desprotegidas, no cuentan con servicio médico y están en un alto riesgo de padecer VIH, por compartir las mismas jeringas, y otras enfermedades de transmición sexual, uno de los pocos apoyos con los que esta comunidad cuenta es un grupo de investigadores de la Universidad de San Diego que les ofrece el intercambio de jeringas y también les proporcionan condones, para disminuir los riesgos de contagio. Otra ayuda son las diferentes religiones que les brindan agua y comida.
Considero que es necesario que el gobierno incluya a estas personas para que puedan recibir asistencia médica de ser requerido o incluso ir hasta donde ellos están para brindarles la asistencia básica, y para aquellos que quisieran salir adelante que tengan la opción de ir a un centro de readaptación social donde también les enseñaran algún oficio.
Esta comunidad sufre de diferentes tipos de maltratos, discriminación y abusos tanto físicos y sexuales por parte de nuestras autoridades.
Estas personas están casi completamente desprotegidas, no cuentan con servicio médico y están en un alto riesgo de padecer VIH, por compartir las mismas jeringas, y otras enfermedades de transmición sexual, uno de los pocos apoyos con los que esta comunidad cuenta es un grupo de investigadores de la Universidad de San Diego que les ofrece el intercambio de jeringas y también les proporcionan condones, para disminuir los riesgos de contagio. Otra ayuda son las diferentes religiones que les brindan agua y comida.
Considero que es necesario que el gobierno incluya a estas personas para que puedan recibir asistencia médica de ser requerido o incluso ir hasta donde ellos están para brindarles la asistencia básica, y para aquellos que quisieran salir adelante que tengan la opción de ir a un centro de readaptación social donde también les enseñaran algún oficio.
Primera Semana
Existe un gran índice de violación de los derechos humanos hacia los migrantes que residen en los Estados Unidos de América, un claro ejemplo es la posibilidad de ser detenidos incluso hasta por 18 meses por el simple hecho de no tener forma de acreditar la estancia legal en tal país.
Miles de personas tienes que dejar sus ciudades de origen en busca de un mejor futuro para ellos y sus familias, ignorando la infinidad de dificultades y peligros que se enfrentan al cruzar la frontera como, discriminación, malos tratos, extorción,
abusos, explotación, falta de identidad y hasta la muerte.
Considero que es necesario realizar un acuerdo entre México y Estados Unidos de América y asegurarse que se cumpla donde se comprometan a brindar un trato digno y humanitario a todos aquellos migrantes que se encuentren de manera ilegal en el país y que son detenidos por la policía ó en los diferentes tipos de redadas, y que posteriormente son deportados.
Miles de personas tienes que dejar sus ciudades de origen en busca de un mejor futuro para ellos y sus familias, ignorando la infinidad de dificultades y peligros que se enfrentan al cruzar la frontera como, discriminación, malos tratos, extorción,
abusos, explotación, falta de identidad y hasta la muerte.
Considero que es necesario realizar un acuerdo entre México y Estados Unidos de América y asegurarse que se cumpla donde se comprometan a brindar un trato digno y humanitario a todos aquellos migrantes que se encuentren de manera ilegal en el país y que son detenidos por la policía ó en los diferentes tipos de redadas, y que posteriormente son deportados.
domingo, 5 de junio de 2011
Primer seamana. corregido
Tijuana una ciudad de paso hacia el estado más rico del mundo, que entre los que se quedan nos dejan un poco de la cultura y melancolía de sus lugares de origen. Un claro ejemplo es el mercado municipal atascado de puestos de comida y remedios de todo tipo ya sean físicos o personales. Nos encontramos en una etapa en donde la metrópoli ha sufrido cambios muy repentinos pero en donde comienza a levantarse. La crisis que atravesó Estados Unidos país del cual dependía, la fuerte ola de violencia en los últimos años y los malos gobiernos puso a Tijuana en una situación que perfilaba para decencia en donde la avenida revolución antes atractivo turístico para los norteamericanos se empezaba a verse totalmente desierta. Sin embargo, se supo sobreponer en donde los comercios durante el día siguen luchando por ganarse la vida y la vida nocturna ahora es transitada por los mismo tijuanenses.
La cultura fronteriza siempre ha buscado expresarse manifestándose en donde mejor pueda. La visita al pasaje rodríguez me hizo entender la capacidad que tenemos para manifestarnos orgullosamente y competir en todas las áreas con cualquier ciudad del mundo. La impresión que me dejo esta caminar por el centro de la ciudad fue como nuestro orgullo nos hace sacar adelante esta ciudad que todos queremos. Pero también me dejo la curiosidad de seguir explorando la ciudad y encontrando todos los misterios la rutina no nos deja ver.
Desafortunadamente como en la mayoría de la ciudad tenemos políticos que han afectado la ciudad permitiendo la entrada de gente que solo ha dado una mala fama a Tijuana. Pero la creatividad de sus ciudadanos ha hecho que salga a adelante creando espacios de convivencia que representa y enorgullece a la población .
La cultura fronteriza siempre ha buscado expresarse manifestándose en donde mejor pueda. La visita al pasaje rodríguez me hizo entender la capacidad que tenemos para manifestarnos orgullosamente y competir en todas las áreas con cualquier ciudad del mundo. La impresión que me dejo esta caminar por el centro de la ciudad fue como nuestro orgullo nos hace sacar adelante esta ciudad que todos queremos. Pero también me dejo la curiosidad de seguir explorando la ciudad y encontrando todos los misterios la rutina no nos deja ver.
Desafortunadamente como en la mayoría de la ciudad tenemos políticos que han afectado la ciudad permitiendo la entrada de gente que solo ha dado una mala fama a Tijuana. Pero la creatividad de sus ciudadanos ha hecho que salga a adelante creando espacios de convivencia que representa y enorgullece a la población .
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